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呂氏春秋11
卷 第 十 一仲 冬 紀
一 曰 ─ ─
仲 冬 之 月 ： 日 在 斗 ， 昏 東 壁 中 ， 旦 軫 中 。 其 日 壬癸 。 其 帝 顓 頊 。
其 神 玄 冥 。 其 蟲 介 。 其 音 羽 。 律 中 黃 鐘 。 其 數 六 。 其味 鹹 。 其 臭 朽 。
其 祀 行 。 祭 先 腎 。 冰 益 壯 。 地 始 坼 。 鶡 鴠 不 鳴 。 虎 始交 。 天 子 居 玄 堂
太 廟 ， 乘 玄 輅 ， 駕 鐵 驪 ， 載 玄 旂 ， 衣 黑 衣 ， 服 玄 玉 ，食 黍 與 彘 。 其 器
宏 以 弇 。 命 有 司 曰 ： 『 土 事 無 作 ， 無 發 蓋 藏 ， 無 起 大眾 ， 以 固 而 閉 。
』 發 蓋 藏 ， 起 大 眾 ， 地 氣 且 洩 ， 是 謂 發 天 地 之 房 。 諸蟄 則 死 ， 民 多 疾
疫 ， 又 隨 以 喪 ， 命 之 曰 暢 月 。
是 月 也 ， 命 閹 尹 ， 申 宮 令 ， 審 門 閭 ， 謹 房 室 ， 必重 閉 。 省 婦 事 ，
毋 得 淫 ， 雖 有 貴 戚 近 習 ， 無 有 不 禁 。 乃 命 大 酋 ， 秫 稻必 齊 ， 麴 糱 必 時 ， 湛 饎 必 潔 ， 水 泉 必 香 ， 陶 器 必 良 ， 火齊 必 得 ， 兼 用 六 物 ， 大 酋 監 之 ， 無 有 差 忒 。 天 子 乃 命 有司 ， 祈 祀 四 海 大 川 名 原 淵 澤 井 泉 。
是 月 也 ， 農 有 不 收 藏 積 聚 者 ， 牛 馬 畜 獸 有 放 佚 者， 取 之 不 詰 。 山
林 藪 澤 ， 有 能 取 疏 食 田 獵 禽 獸 者 ， 野 虞 教 導 之 ； 其 有侵 奪 者 ， 罪 之 不
赦 。
是 月 也 ， 日 短 至 。 陰 陽 爭 ， 諸 生 蕩 。 君 子 齋 戒 ，處 必 弇 ， 身 必 寧
， 去 聲 色 ， 禁 嗜 慾 ， 安 形 性 ， 事 欲 靜 ， 以 待 陰 陽 之 所定 。 芸 始 生 。 荔
挺 出 。 蚯 蚓 結 。 糜 角 解 。 水 泉 動 。 日 短 至 ， 則 伐 林 木， 取 竹 箭 。
是 月 也 ， 可 以 罷 官 之 無 事 者 ， 去 器 之 無 用 者 。 塗闕 庭 門 閭 ， 築 囹
圄 ， 此 所 以 助 天 地 之 閉 藏 也 。
仲 冬 行 夏 令 ， 則 其 國 乃 旱 ， 氣 霧 冥 冥 ， 雷 乃 發 聲。 行 秋 令 ， 則 天
時 雨 汁 ， 瓜 瓠 不 成 ， 國 有 大 兵 。 行 春 令 ， 則 蟲 螟 為 敗， 水 泉 減 竭 ， 民
多 疾 癘 。
至 忠
二 曰 ─ ─
至 忠 逆 於 耳 、 倒 於 心 ， 非 賢 主 其 孰 能 聽 之 ？ 故 賢主 之 所 說 ， 不 肖
主 之 所 誅 也 。 人 主 無 不 惡 暴 劫 者 ， 而 日 致 之 ， 惡 之 何益 ？ 今 有 樹 於 此
， 而 欲 其 美 也 ， 人 時 灌 之 ， 則 惡 之 ， 而 日 伐 其 根 ， 則必 無 活 樹 矣 。 夫
惡 聞 忠 言 ， 乃 自 伐 之 精 者 也 。
荊 莊 哀 王 獵 於 雲 夢 ， 射 隨 兕 ， 中 之 。 申 公 子 培 劫王 而 奪 之 。 王 曰
： 『 何 其 暴 而 不 敬 也 ？ 』 命 吏 誅 之 。 左 右 大 夫 皆 進 諫曰 ： 『 子 培 ， 賢
者 也 ， 又 為 王 百 倍 之 臣 ， 此 必 有 故 ， 願 察 之 也 。 』 不出 三 月 ， 子 培 疾
而 死 。 荊 興 師 ， 戰 於 兩 棠 ， 大 勝 晉 ， 歸 而 賞 有 功 者 。申 公 子 培 之 弟 進 請 賞 於 吏 曰 ： 『 人 之 有 功 也 於 軍 旅 ， 臣兄 之 有 功 也 於 車 下 。 』 王 曰 ： 『 何 謂 也 ？ 』 對 曰 ： 『 臣之 兄 犯 暴 不 敬 之 名 ， 觸 死 亡 之 罪 於 王 之 側 ， 其 愚 心 將 以忠 於 君 王 之 身 ， 而 持 千 歲 之 壽 也 。 臣 之 兄 嘗 讀 故 記 曰：「
殺 隨 兕 者 ， 不 出 三 月 。 」 是 以 臣 之 兄 驚 懼 而 爭 之 ， 故伏 其 罪 而 死 。 』 王 令 人 發 平 府 而 視 之 ， 於 故 記 果 有 ， 乃厚 賞 之 。 申 公 子 培 ， 其 忠 也 可 謂 穆 行 矣 。 穆 行 之 意 ， 人知 之 不 為 勸 ， 人 不 知 不 為 沮 ， 行 無 高 乎 此 矣 。
齊 王 疾 痏 ， 使 人 之 宋 迎 文 摯 。 文 摯 至 ， 視 王 之 疾， 謂 太 子 曰 ：『
王 之 疾 必 可 已 也 。 雖 然 ， 王 之 疾 已 ， 則 必 殺 摯 也 。 』太 子 曰 ： 『 何 故
？ 』 文 摯 對 曰 ： 『 非 怒 王 則 疾 不 可 治 ， 怒 王 則 摯 必 死。 』 太 子 頓 首 彊
請 曰 ： 『 苟 已 王 之 疾 ， 臣 與 臣 之 母 以 死 爭 之 於 王 ， 王必 幸 臣 與 臣 之 母
， 願 先 生 之 勿 患 也 。 』 文 摯 曰 ： 『 諾 。 請 以 死 為 王 。』 與 太 子 期 ， 而
將 往 不 當 者 三 ， 齊 王 固 已 怒 矣 。 文 摯 至 ， 不 解 屨 登 床， 履 王 衣 ， 問 王
之 疾 ， 王 怒 而 不 與 言 。 文 摯 因 出 辭 以 重 怒 王 ， 王 叱 而起 ， 疾 乃 遂 已 。
王 大 怒 不 說 ， 將 生 烹 文 摯 。 太 子 與 王 後 急 爭 之 而 不 能得 ， 果 以 鼎 生 烹
文 摯 。 爨 之 三 日 三 夜 ， 顏 色 不 變 。 文 摯 曰 ： 『 誠 欲 殺我 ， 則 胡 不 覆 之
， 以 絕 陰 陽 之 氣 。 』 王 使 覆 之 ， 文 摯 乃 死 。 夫 忠 於 治世 易 ， 忠 於 濁 世
難 。 文 摯 非 不 知 活 王 之 疾 而 身 獲 死 也 ， 為 太 子 行 難 以成 其 義 也 。
忠 廉
三 曰 ─ ─
士 議 之 不 可 辱 者 大 之 也 ， 大 之 則 尊 於 富 貴 也 ， 利不 足 以 虞 其 意 矣
。 雖 名 為 諸 侯 ， 實 有 萬 乘 ， 不 足 以 挺 其 心 矣 。 誠 辱 則無 為 樂 生 。 若 此
人 也 ， 有 勢 則 必 不 自 私 矣 ， 處 官 則 必 不 為 汙 矣 ， 將 眾則 必 不 撓 北 矣 。
忠 臣 亦 然 。 苟 便 於 主 利 於 國 ， 無 敢 辭 違 殺 身 出 生 以 徇之 。 國 有 士 若 此
， 則 可 謂 有 人 矣 。 若 此 人 者 固 難 得 ， 其 患 雖 得 之 有 不智 。
吳 王 欲 殺 王 子 慶 忌 而 莫 之 能 殺 ， 吳 王 患 之 。 要 離曰 ： 『 臣 能 之 。
』 吳 王 曰 ： 『 汝 惡 能 乎 ？ 吾 嘗 以 六 馬 逐 之 江 上 矣 ， 而不 能 及 ； 射 之 矢
， 左 右 滿 把 ， 而 不 能 中 。 今 汝 拔 劍 則 不 能 舉 臂 ， 上 車則 不 能 登 軾 ， 汝
惡 能 ？ 』 要 離 曰 ： 『 士 患 不 勇 耳 ， 奚 患 於 不 能 ？ 王 誠能 助 ， 臣 請 必 能
。 』 吳 王 曰 ： 『 諾 。 』 明 旦 加 要 離 罪 焉 ， 摯 執 妻 子 ，焚 之 而 揚 其 灰 。
要 離 走 ， 往 見 王 子 慶 忌 於 衛 。 王 子 慶 忌 喜 曰 ： 『 吳 王之 無 道 也 ， 子 之 所 見 也 ， 諸 侯 之 所 知 也 ， 今 子 得 免 而 去之 亦 善 矣 。 』 要 離 與 王 子 慶 忌 居 有 間 ， 謂 王 子 慶 忌 曰 ：『 吳 之 無 道 也 愈 甚 ， 請 與 王 子 往 奪 之 國 。 』 王 子 慶 忌 曰： 『 善 。 』 乃 與 要 離 俱 涉 於 江 。 中 江 ， 拔 劍 以 刺 王 子 慶忌 ， 王 子 慶 忌 捽 之 ， 投 之 於 江 ， 浮 則 又 取 而 投 之 ， 如 此者 三 。 其 卒 曰 ： 『 汝 天 下 之 國 士 也 ， 幸 汝 以 成 而 名 。 』要 離 得 不 死 ， 歸 於 吳 。 吳 王 大 說 ， 請 與 分 國 。 要 離 曰 ：『 不 可 。 臣 請 必 死 。 』 吳 王 止 之 。 要 離 曰 ： 『 夫 殺 妻 子焚 之 而 揚 其 灰 ， 以 便 事 也 ， 臣 以 為 不 仁 。 夫 為 故 主 殺 新主 ， 臣 以 為 不 義 。 夫 捽 而 浮 乎 江 ， 三 入 三 出 ， 特 王 子 慶忌 為 之 賜 而 不 殺 耳 ， 臣 已 為 辱 矣 。 夫 不 仁 不 義 ， 又 且 已辱 ， 不 可 以 生 。 』 吳 王 不 能 止 ， 果 伏 劍 而 死 。 要 離 可 謂不 為 賞 動 矣 。 故 臨 大 利 而 不 易 其 義 ， 可 謂 廉 矣 。 廉 故 不以 貴 富 而 忘 其 辱 。
衛 懿 公 有 臣 曰 弘 演 ， 有 所 於 使 。 翟 人 攻 衛 ， 其 民曰 ： 『 君 之 所 予
位 祿 者 ， 鶴 也 ； 所 貴 富 者 ， 宮 人 也 。 君 使 宮 人 與 鶴 戰， 余 焉 能 戰 ？ 』
遂 潰 而 去 。 翟 人 至 ， 及 懿 公 於 榮 澤 ， 殺 之 ， 盡 食 其 肉， 獨 捨 其 肝 。 弘
演 至 ， 報 使 於 肝 ， 畢 ， 呼 天 而 啼 ， 盡 哀 而 止 ， 曰 ： 『臣 請 為 襮 。 』 因
自 殺 ， 先 出 其 腹 實 ， 內 懿 公 之 肝 。 桓 公 聞 之 曰 ： 『 衛之 亡 也 ， 以 為 無
道 也 。 今 有 臣 若 此 ， 不 可 不 存 。 』 於 是 復 立 衛 於 楚 丘。 弘 演 可 謂 忠 矣
， 殺 身 出 生 以 徇 其 君 。 非 徒 徇 其 君 也 ， 又 令 衛 之 宗 廟復 立 ， 祭 祀 不 絕 ， 可 謂 有 功 矣 。
當 務
四 曰 ─ ─
辨 而 不 當 論 ， 信 而 不 當 理 ， 勇 而 不 當 義 ， 法 而 不當 務 ， 惑 而 乘 驥
也 ， 狂 而 操 『 吳 干 將 』 也 ， 大 亂 天 下 者 ， 必 此 四 者 也。 所 貴 辨 者 ， 為
其 由 所 論 也 ； 所 貴 信 者 ， 為 其 遵 所 理 也 ； 所 貴 勇 者 ，為 其 行 義 也 ； 所
貴 法 者 ， 為 其 當 務 也 。
跖 之 徒 問 於 跖 曰 ： 『 盜 有 道 乎 ？ 』 跖 曰 ： 『 奚 啻其 有 道 也 ？ 夫 妄
意 關 內 ， 中 藏 ， 聖 也 ； 入 先 ， 勇 也 ； 出 後 ， 義 也 ； 知時 ， 智 也 ； 分 均
， 仁 也 。 不 通 此 五 者 ， 而 能 成 大 盜 者 ， 天 下 無 有 。 』備 說 非 六 王 、 五 伯 ， 以 為 『 堯 有 不 慈 之 名 ， 舜 有 不 孝 之行 ， 禹 有 淫 湎 之 意 ， 湯 、 武 有 放 殺 之 事 ， 五 伯 有 暴 亂 之謀 。 世 皆 譽 之 ， 人 皆 諱 之 ， 惑 也 』 。 故 死 而 操 金 椎 以 葬， 曰 『 下 見 六 王 、 五 伯 ， 將 穀 其 頭 』 矣 。 辨 若 此 不 如 無辨 。
楚 有 直 躬 者 ， 其 父 竊 羊 而 謁 之 上 ， 上 執 而 將 誅 之。 直 躬 者 請 代 之
。 將 誅 矣 ， 告 吏 曰 ： 『 父 竊 羊 而 謁 之 ， 不 亦 信 乎 ？ 父誅 而 代 之 ， 不 亦
孝 乎 ？ 信 且 孝 而 誅 之 ， 國 將 有 不 誅 者 乎 ？ 』 荊 王 聞 之， 乃 不 誅 也 。 孔
子 聞 之 曰 ： 『 異 哉 直 躬 之 為 信 也 ， 一 父 而 載 取 名 焉 。』 故 直 躬 之 信 ，
不 若 無 信 。
齊 之 好 勇 者 ， 其 一 人 居 東 郭 ， 其 一 人 居 西 郭 ， 卒然 相 遇 於 塗 曰 ：
『 姑 相 飲 乎 ？ 』 觴 數 行 ， 曰 ： 『 姑 求 肉 乎 ？ 』 一 人 曰： 『 子 肉 也 ？ 我
肉 也 ？ 尚 胡 革 求 肉 而 為 ？ 』 於 是 具 染 而 已 ， 因 抽 刀 而相 啖 ， 至 死 而 止
。 勇 若 此 ， 不 若 無 勇 。
紂 之 同 母 三 人 ， 其 長 曰 微 子 啟 ， 其 次 曰 中 衍 ， 其次 曰 受 德 。 受 德
乃 紂 也 ， 甚 少 矣 。 紂 母 之 生 微 子 啟 與 中 衍 也 尚 為 妾 ，已 而 為 妻 而 生 紂
。 紂 之 父 、 紂 之 母 欲 置 微 子 啟 以 為 太 子 ， 太 史 據 法 而爭 之 曰 ： 『 有 妻
之 子 ， 而 不 可 置 妾 之 子 。 』 紂 故 為 後 。 用 法 若 此 ， 不若 無 法 。
長 見
五 曰 ─ ─
智 所 以 相 過 ， 以 其 長 見 與 短 見 也 。 今 之 於 古 也 ，猶 古 之 於 後 世 也
。 今 之 於 後 世 ， 亦 猶 今 之 於 古 也 。 故 審 知 今 則 可 知 古， 知 古 則 可 知 後
， 古 今 前 後 一 也 。 故 聖 人 上 知 千 歲 ， 下 知 千 歲 也 。
荊 文 王 曰 ： 『 莧 譆 數 犯 我 以 義 ， 違 我 以 禮 ， 與 處則 不 安 ， 曠 之 則
不 穀 得 焉 ， 不 以 吾 身 爵 之 ， 後 世 有 聖 人 ， 將 以 非 不 穀』 ， 於 是 爵 之 五
大 夫 。 『 申 侯 伯 善 持 養 吾 意 ， 吾 所 欲 則 先 我 為 之 ， 與處 則 安 ， 曠 之 而
不 穀 喪 焉 ， 不 以 吾 身 遠 之 ， 後 世 有 聖 人 ， 將 以 非 不 穀』 ， 於 是 送 而 行
之 。 申 侯 伯 如 鄭 ， 阿 鄭 君 之 心 ， 先 為 其 所 欲 ， 三 年 而知 鄭 國 之 政 也 ，
五 月 而 鄭 人 殺 之 。 是 後 世 之 聖 人 ， 使 文 王 為 善 於 上 世也 。
晉 平 公 鑄 為 大 鐘 ， 使 工 聽 之 ， 皆 以 為 調 矣 。 師 曠曰 ： 『 不 調 ， 請
更 鑄 之 。 』 平 公 曰 ： 『 工 皆 以 為 調 矣 。 』 師 曠 曰 ： 『後 世 有 知 音 者 ， 將 知 鐘 之 不 調 也 ， 臣 竊 為 君 恥 之 。 』 至於 師 涓 ， 而 果 知 鐘 之 不 調 也 。 是 師 曠 欲 善 調 鐘 ， 以 為 後世 之 知 音 者 也 。
呂 太 公 望 封 於 齊 ， 周 公 旦 封 於 魯 ， 二 君 者 甚 相 善也 。 相 謂 曰 『 何
以 治 國 』 ？ 太 公 望 曰 ： 『 尊 賢 上 功 。 』 周 公 旦 曰 ： 『親 親 上 恩 。 』 太
公 望 曰 ： 『 魯 自 此 削 矣 。 』 周 公 旦 曰 ： 『 魯 雖 削 ， 有齊 者 亦 必 非 呂 氏
也 。 』 其 後 齊 日 以 大 ， 至 於 霸 ， 二 十 四 世 而 田 成 子 有齊 國 ； 魯 日 以 削
， 至 於 覲 存 ， 三 十 四 世 而 亡 。
吳 起 治 西 河 之 外 ， 王 錯 譖 之 於 魏 武 侯 ， 武 侯 使 人召 之 。 吳 起 至 於
岸 門 ， 止 車 而 望 西 河 ， 泣 數 行 而 下 。 其 僕 謂 吳 起 曰 ：『 竊 觀 公 之 意 ，
視 釋 天 下 若 釋 (足麗)， 今 去 西 河 而 泣 ， 何 也 ？ 』 吳 起 抿泣 而 應 之 曰 ：『
子 不 識 。 君 知 我 而 使 我 畢 能 西 河 可 以 王 。 今 君 聽 讒 人之 議 ， 而 不 知 我 ， 西 河 之 為 秦 取 不 久 矣 ， 魏 從 此 削 矣 。』 吳 起 果 去 魏 入 楚 。 有 間 ， 西 河 畢 入 秦 ， 秦 日 益 大 ， 此吳 起 之 所 先 見 而 泣 也 。
魏 公 叔 痤 疾 。 惠 王 往 問 之 ， 曰 ： 『 公 叔 之 疾 ， 嗟！ 疾 甚 矣 ！ 將 奈
社 稷 何 ？ 』 公 叔 對 曰 ： 『 臣 之 御 庶 子 鞅 ， 願 王 以 國 聽之 也 。 為 不 能 聽
， 勿 使 出 境 。 』 王 不 應 ， 出 而 謂 左 右 曰 ： 『 豈 不 悲 哉？ 以 公 叔 之 賢 ，
而 今 謂 寡 人 必 以 國 聽 鞅 ， 悖 也 夫 ！ 』 公 叔 死 ， 公 孫 鞅西 游 秦 ， 秦 孝 公 聽 之 ， 秦 果 用 彊 ， 魏 果 用 弱 ， 非 公 叔 痤之 悖 也 ， 魏 王 則 悖 也 。 夫 悖 者 之 患 ， 固 以 不 悖 為 悖 。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div>
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