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《詩經》
《詩經》是第一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇。《詩經》共有風、雅、頌三個部分。其中風包括十五“國風”，有詩160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有詩105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇。“國風”是《詩經》中的精華，是我國古代文藝寶庫中璀璨的明珠。“國風”中的周代民歌以絢麗多彩的畫面，反映了勞動人民真實的生活，表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念，是我國現實主義詩歌的源頭。在《七月》中，我們看到了奴隸們血淚斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剝削者階級意識的覺醒，憤懑的奴隸已經向不勞而獲的寄生蟲、吸血鬼大膽地提出了正義的指問：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？”有的詩中還描寫勞動者對統治階級直接展開斗爭，以便取得生存的權利。在這方面，《碩鼠》具有震顫人心的力量。“國風”中有一些反映兵役、徭役給人民造成極大痛苦的思婦的詩，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是這一類詩篇的代表作。“國風”中還有數量不少的愛情詩。反映不合理的婚姻給婦女造成極大的痛苦，表達青年男女對美滿婚姻的向往和追求，是這類愛情詩的重要主題。《氓》、《谷風》等篇為我們展示的正是這種生活畫面。而《柏舟》還具有鮮明而強烈的反抗意識。基調健康、樂觀的戀歌（如《靜女》、《木瓜》等），更給愛情詩增添了一種和諧、喜悅的情愫。所有這些都是勞動人民思想情感的真實表達。
“國風”中還有不少民歌對統治階級的荒淫無恥，予以有力的諷刺和鞭笞，如《新台》、《南山》、《株林》等都是這方面的名篇。
以簡樸的語言描摹事物，以樸素的生活畫現反映社會現實的現實主義創作方法，在“國風”中有很好的體現，並且成為它顯著的藝術特點。在形象塑造上，“國風”也具有 現實主義藝術特色。作者們能通過抒情主人公的內心傾訴，表現他們的歡樂與悲哀，刻畫主人公的行動及其性格特征。“國風”在形式上多數是四言一句，隔句用韻，但也不是千篇一律。它常沖破四言的規定，而雜用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首雜言詩。這些隨著情感的波動而富于變化的詩句，讀起來節奏分明，極富音樂性，“國風”的語言准確、優美，富于形象性。精確恰當地使 用雙聲、叠韻、叠字，更增加了藝術魅力。賦、比、興的藝術手法為“國風”大大增強了表現力。
雅詩和頌詩都是統治階級在特定場合所用的樂歌。它們在思想內容上無法與具有現實主義精神和人民性的“國風”相比，但由于它們或多或少地反映了社會生活的某些方面，因此，也還具有一定的社會意義和認識價值。
《詩經》是我國文學光輝的起點，是我國文學發達很早的標志，它所表現的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現實主義精神對后世文學影響最大。《詩經》在我國乃至世界文化史上都占有極高的地位。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 事實上，詩經最大的作用可能就是用來考古……古音韻，古方言等等，還有就是「考試」Orz {:1_newredface:}感謝大大無私低分享 坦白說
日本文化反而受中國古文化影響最大
反觀中國因一直經歷內戰
文化反而一直衰退 在詩經的領域中，彷彿見到中國古時生活情景，當時的情懷、感觸和詩句運用的巧妙......有一首詩收錄於齊風四篇--《東方未明》
東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。
東方未晞，顛倒裳衣。倒之顛之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫。<br><br><br><br><br><div></div> 詩經是不錯
但內容太古色古香嘞點
只能偶爾看看就好
感謝分享 其實“詩經”裡有很多中國早期的文學收錄；重點是由孔子自己重新整理和把重複的刪除。
孔子自己整理的有“周易”“春秋”“詩經”…
有些忘了；但可以確定的是。
孔子 - 沒有自己寫“論語”
但他自已寫完“春秋”一書時，有說過；以後的人要對他評論功或過。
也只有“春秋”了。
{:1_newsure:} 老實講我不喜歡詩經
因為不好背
字句幾乎都一樣
更改的地方又都是差不多的意思... 恩恩，
不過我記得孔子說鄭風＆衛風是靡靡之音，
讓我有點驚訝，
那些人的情感抒發啊！ 四書五經，是我國古代讀書人必修之科目，可惜現在的人越來越不注重這些聖人之言了。<br><br><br><br><br><div></div> 古代女人足不出戶，詩經可以說是他們對愛情的基本參考書吧..
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