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筆記
【漢語拼音】biji【中文詞條】筆記
【作 者】郭松義
意謂隨筆記錄之言﹐屬野史類的一種史學體裁。有隨筆﹑筆談﹑雜識﹑日記﹑劄記等異名。正式把筆記用於書名的始於北宋的宋祁﹐著有《筆記》三卷。筆記形式隨便﹐又無確定格式﹐諸如見聞雜錄﹑考訂辨證之類﹐皆可歸入。其起源頗早﹐早期的筆記常被納歸“小說”一類﹐班固作《漢書》﹐在《藝文誌》中列小說十五家﹐千三百八十篇﹐凡“出於稗官﹐街談巷語﹐道聽途說者之所造也”﹐均稱小說。明人胡應麟又將其分為“誌怪”﹑“傳奇”﹑“雜錄”﹑“叢談”﹑“辨訂”﹑“箴規”等六類。班胡二氏所稱小說﹐很大部分均屬筆記範疇。筆記作為一種專門體裁的書籍﹐起始於魏晉﹐經過唐宋時期的充實發展﹐到了明清兩代﹐更加風靡興盛。
筆記除常以叢談﹑雜記﹑筆錄﹑瑣言﹑隨筆﹑漫抄﹑見聞錄﹑筆談等命名外﹐亦有用載﹑編﹑史﹑乘﹑論﹑考﹑辨等署題。筆記依其所載內容﹐大體可分作﹕鬼神仙怪﹑歷史瑣聞和考據辨證等類別。
鬼神仙怪類筆記在魏晉時期就十分盛行﹐是當時筆記的主流。著稱者有張華《博物誌》和干寶《搜神記》。以後如唐代段成式《酉陽雜俎》﹐宋代徐鉉《稽神錄》﹑洪邁《夷堅誌》﹐清代紀昀《閱微草堂筆記》等﹐均屬此類。
歷史掌故類筆記主要記錄掌故遺事﹑民情風俗﹑人物軼聞和山川景物等等。著名的有唐劉鋉《隋唐嘉話》﹑李肇《唐國史補》﹑趙璘《因話錄》﹐宋司馬光《涑水記聞》﹑歐陽修《歸田錄》﹑吳自牧《夢粱錄》﹐元王琿《玉堂嘉話》﹑陶宗儀《輟耕錄》﹐明陸容《菽園雜記》﹑郎瑛《七修類稿》﹑朱國楨《湧幢小品》﹑沈德符《萬曆野獲編》和清劉獻廷《廣陽雜記》﹑王士禛《池北偶談》﹑李鬥《揚州畫舫錄》﹑戴璐《藤陽雜記》﹑昭槤《嘯亭雜錄》等。
考據辨證類筆記唐代始獨樹一枝﹐並有所發展。封演的《封氏聞見記》﹑蘇鶚《蘇氏演義》和李匡乂的《資暇錄》是其代表。以後宋代有沈括的《夢溪筆談》﹑洪邁《容齋隨筆》﹑王應麟《困學紀聞》。到了清代﹐自顧炎武撰《日知錄》﹐至乾隆嘉慶間﹐考據之學大盛﹐此類筆記更加增多。趙翼《陔餘叢考》﹑王鳴盛《蛾術篇》﹑錢大昕《十駕齋養新錄》﹑俞正燮《癸巳類稿》和《癸巳存稿》均是其佼佼者。
筆記所載﹐雖多是些瑣碎片斷﹐但因有聞即記﹐較官修史籍往往生動真切﹐其中不少資料還為正史所不載。筆記的最大問題是記錄了一些傳聞不確﹑考訂不嚴的東西。另外如互相抄襲﹐津津樂道於荒誕無稽的奇事軼聞﹐著力宣揚封建迷信等等﹐也隨處可見。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div>
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